کشمیر مسئلے دی تریخ:ماضی تے مستقبل
8 جولائی 2016 نوں سرینگر توں 85 کلومیٹر دور بمدور وچ اک مقابلے وچ بھارتی فوج نے تن کشمیری نوجوان کھاڑکوآں نوں مار دتا، جہناں وچ اک 22 سالا برھان وانی وی سی جو ہجبل مجاہدین دا علاقہ کمانڈر سی۔ پچھلے کجھ سالاں توں سوشل میڈیا دی ورتوں کارن اوہ کافی چرچت سی تے کشمیر دے لوکاں وچ کافی ہرمن-پیارا سی۔ اس اپر 10 لکھ دا انعام وی رکھیا گیا سی۔ 8 جولائی نوں برھان وانی نوں دفناؤن مگروں غصے وچ بھڑکے لوک ہزاراں دی گنتی وچ سڑکاں تے اتر آئے تے کئی تھاں ایہناں مظاہریاں نے ہنسک روپ وی دھار لیا۔ اسدے نال ہی بھارتی حکمراناں ولوں اک وار پھیر کشمیر وچ قتل عام تے زبر دا سلسلہ شروع ہو گیا۔ قریب 4 مہینے تک چلے جھڑپاں، قتل عام تے کرفیو دے دور وچ 115 لوک مارے گئے، 15,000 زخمی ہوئے، 9700 گرفتاریاں کیتیاں گئیاں تے 608 نوں پیئیسئے تحت جیل وچ تاڑیا گیا۔ اس وار پیلیٹ گناں دی شرم ناک ڈھنگ نال انہیواہ ورتوں کیتی گئی تے زخمی 15,000 وچوں ادھے ایہناں نال ہی زخمی ہوئے۔ ایہناں پیلیٹ گناں نال کجھ لوک مارے گئے، کئی انھے ہو گئے تے سینکڑے لوکاں دیاں اکھاں نکسانیاں گئیاں۔ پیلیٹ گناں دے اس جبر دی دنیا بھر وچ بدنامی ہوئی۔ کشمیر دے کافی حصے وچ کرفیو لا دتا گیا اتے انٹرنیٹّ تے موبائل سنوجواناں بند کر دتیاں گئیاں۔ پیلیٹ گناں دی مدد نال سینکڑے لوکاں نوں انھے کرکے بھارتی حکمراناں نے کشمیر وچ اپنے جرماں دیاں نویاں سکھراں چھوہیاں۔ مقابلتاً امن توں بعد کشمیر حالے وی مگھ رہا اے تے لگبھگ روزانہ کشمیر دے کسے نہ کسے حصے وچوں کوئی نویں خبر آ ہی جاندی اے۔
پچھلے 70 سالاں وچ کشمیر وادی وار-وار ایہو جہیاں واقعے دی گواہ بندی رہی اے۔ ایہناں واقعے دے نال ہی کشمیر مسئلے دی پوری مسئلہ، اسدیاں جڑھاں تے اسدے ہلّ دی گل تر پیندی اے۔ پر وار-وار گل ترن تے ایہہ مسئلہ ہلّ نہیں ہویا۔ اج بھاویں دنیا بھر وچ ہوئے سرمائیدارا ترقی کارن ایہہ مسئلہ مکھ طور تے کسے تن-پتن لگ چکا اے پر نال ہی کشمیر جہیاں کئیاں اجہیاں کومیئتاں وی ہن جہناں دا سوال اس ویلے صحیح ڈھنگ نال نہ نجٹھے جان کارن اج وی لٹک رہا اے۔ کشمیر دے اس مسئلے نوں پوری طرحاں سمجھن لئی سانوں اسدے تریخی پچھوکڑ وچ جانا پویگا۔
کشمیر مسئلے دا تریخی پچھوکڑ
1947 وچ بھارت دی فرقو ادھار تے ونڈ ہوئی سی تے پاکستان تے ہندوستان بنا کے مسلم لیگ تے کانگرس ولوں گدیاں ملن دا عمل شروع ہو گیا۔ اس ویلے انگریزی حکومت نال رلیاں ریاستاں نوں اپنی مرضی مطابق فیصلہ کرن دا حق دتا گیا۔ باقی ریاستاں تاں بھارت جاں پاکستان وچ شامل ہو گئیاں پر جوناگڑھ، حیدرآباد تے جموں کشمیر دی ریاست دوواں توں وکھ رہیاں۔ مگروں جوناگڑھ تے حیدرآباد دی ریاست نوں بھارت وچ شامل کر لیا گیا پر جموں کشمیر اک اڑاؤننی بن گیا۔ 1947 ویلے مسلمان بہو گنتی والے کشمیر وچ حکومت ہندو راجے ہری سنگھ دے ہتھاں وچ سی۔ بھارت، پاکستان، چین، سوویت یونین تے افغانستان دیاں قومانتری سرحداں نال گھری 84,471 مربع میل دی ایہہ ریاست جغرافیائی طور تے چار حصےآں وچ ونڈی ہوئی سی – اتر وچ گلگٹ، دکھن وچ جموں، مرکز وچ کشمیر وادی اتے چوتھا کشمیر وادی تے تبت وچالے لداخ دا علاقہ۔ کشمیر اپنے پچھوکڑ توں ہی مذہبی فرقہ پرستی توں کافی حد تک مکت رہا سی تے اتھے انگریزی راج توں وکھری شیخ عبداللہ دی اگوائی والی ‘نیشنل کانفرنس’ دی سیاسی دھارا وی سرگرم سی۔ پہلاں پہل 1932وچ ایہہ ”جموں-کشمیر مسلم کانفرنس” دے طور تے قائم کیتی گئی سی۔ پر اس توں بعد 1939 وچ اس دا ناں بدل کے، ”نیشنل کانفرنس” رکھ دتا گیا۔ کشمیر دے راجے تے انگریزی حاکماں خلاف ہون کارن شیخ عبداللہ دی لوکاں وچ کافی مانتا سی۔ 1946 وچ اس ولوں ‘کشمیر چھڈو’ لہر شروع کرن کارن اسنوں گرفتار کر لیا گیا۔ ستمبر 1947 وچ رہائی مگروں اسنے کشمیر دے بھارت جاں پاکستان وچوں اک وچ شامل ہون دا خلاف کیتا جسنوں کافی حمایت ملی۔
آزادی توں اکدم بعد پاکستانی شہِ تے کیتے قبائلی حملے وچ باغیاں نے کشمیر ریاست دے کجھ حصیاں تے قبضہ کر لیا تے کشمیر دے راجے لئی مسئلہ کھڑی کر دتی۔ اس حالت وچ 24 اکتوبر 1947 نوں کشمیر دے مہاراجے ہری سنگھ نے اک اپیل راہیں بھارت سرکار توں ہتھیار اتے فوجی مدد دی منگ کیتی، پر اس ویلے گورنر جنرل ماؤنٹبیٹن نے ایہہ کہہ کے نانہہ کر دتی کہ کشمیر اک آزاد ریاست ہون کارن اسیں اس وچ دکھل-انداجی نہیں کر سکدے۔ ہری سنگھ اگے ایہہ سجھاء رکھیا گیا کہ کشمیر بھارت وچ رلنا پروان کرے تاں جو بھارتی فوج دے کشمیر وچ داخل ہون نوں قبضہ نہ سمجھیا جاوے، نہیں تاں ایہہ پاکستان نال لڑائی دا کارن بن سکدا اے۔ مجبوری وچ مہاراجے ہری سنگھ نے ایہہ شرط منّ لئی۔ اسنے موجودہ حالتاں نوں بیان کردیاں فوجی مدد لئی اک خط تے بھارت وچ شامل ہون دی پروانگی لئی اک دستاویز (Instrument of Accession) لکھ کے ہندوستان دے گورنر جنرل دے ناں بھیجے۔ اسنے اپنے خط وچ لکھیا سی کہ “میری ریاست دے دوواں دیساں نال اہم معاشی تے سبھیاچرک تعلق ہن۔ اس توں بنا میری ریاست دی حد سوویت یونین اتے چین نال لگدی اے۔ اپنے غیرملکی معاملیاں وچ بھارت اتے پاکستان اس حقیقت نوں نظر انداز نہیں کر سکدے۔
جے وکھرے دیش وجوں رہنا اوکھا ہندا تاں اوہناں اپنے رلیویں دے فیصلے لئی ہور سماں لینا سی تے موجودہ ویلے ایہہ فیصلہ لینا مجبوری اے، کیونکہ استوں بناں بھارت توں مدد نہیں ملیگی۔ 26 اکتوبر شام نوں ہند دی سرکھیا کمیٹی نے ایہہ فیصلہ کیتا کہ جموں-کشمیر دے بھارت وچ شامل ہون نوں اس شرط تے پروان کر لیا جاوے کہ جدوں ہی امن قنون دی حالت بحال ہوویگی ادوں ہی لوکاں توں عوامی چوناں راہیں اسدا آخری فیصلہ لیا جاویگا۔ گورنر ماؤنٹبیٹن دی جوابی چٹھی، جموں-کشمیر بارے 1948 دے وائیٹ پیپراں، نہرو ولوں سمیں-ویلے دتے بیاناں وچ صاف طور تے ایہہ گل منی گئی سی کہ کشمیر دا بھارت وچ ایہہ رلیواں عارضی اے تے اسنوں شترقی بحال ہون مگروں جنمتّ سنگرہ راہیں ہی اسدا کوئی پکا فیصلہ کیتا جاویگا۔ حالت وگڑدی ویکھ کے مہاراجے ہری سنگھ نے شیخ عبداللہ نوں سرکار بناؤن دا سدا دتا جو اسنے قبول لیا۔
دوجے پاسے گلگٹ وچ ہتھیاربند گلگت سکاؤٹاں نے گلگٹ گورنر دی رہائش نوں گھیر لیا تے مسلم کانفرنس دی اگوائی وچ نومبر 1947 وچ اک عارضی سرکار قایم کیتی گئی۔ اس علاقے نوں “آزاد کشمیر” دا نام دتا گیا جتھے کشمیر دی کل آبادی دا چوتھا حصہ وسدا سی۔ اس ‘آزاد کشمیر’ وچ کجھ دناں مگروں پاکستان دا جھنڈا جھلا دتا گیا۔ مئی 1948 وچ پاکستان نے اپنیاں فوجاں اس علاقے وچ بھیج دتیاں۔
استوں بعد پاکستان تے بھارت دے حاکماں وچ کشمیر مسئلے نوں لے کے کھچ-دھوہ تے گل بات دا سلسلہ شروع ہندا اے۔ جنہا تے ماؤنٹبیٹن دی مڈھلی گل بات دا کوئی نتیجہ نہ نکلن مگروں دسمبر 1947 وچ ایہہ مسئلہ اقوام متحدہ وچ چلا گیا۔ سرکھیا کونسل وچ ہوئی بحث توں بعد 20 جنوری 1948 نوں کونسل ولوں اک متا پاس کیتا گیا تے اس مسئلے نوں نجٹھن لئی اک تن میمبری کمیشن ‘بھارت اتے پاکستان لئی اقوام متحدہ دا کمیشن’ (یو۔این۔سی۔آئی۔پی۔) قایم کیتا گیا جس وچ چیکوسلواکیا (بھارت ولوں) ارجنٹینا (پاکستان ولوں) تے امریکہ (سرکھیا کونسل دے پردھان وجوں) شامل سن۔ مگروں اس وچ کولمبیا تے بیلزیئم دے میمبر شامل کرکے کمیشن میمبراں دی گنتی 5 کر دتی گئی۔ کمیشن نے رپورٹ دتی کہ ہندوستان تے پاکستان دوویں ایہہ چاہندے ہن کہ کشمیر علاقے دا مسئلہ نرپکھّ تے آزاد لوک متّ دے جمہوری ڈھنگ راہیں نجٹھیا جاوے۔ متے وچ فوجاں دی واپسی تے جنمتّ کراؤن لئی وضاحت سمیت دھاراواں سن۔ بھارت تے پاکستان دیاں سرکاراں نے اسدیاں کجھ دھاراواں تے اعتراز کیتا تے مسئلہ لٹک گیا۔ اک لمی گل بات مگروں اپریل 1929 وچ کمیشن نے نویاں تجویزاں پیش کیتیاں ایہناں اپر وی ‘آزاد کشمیر’ دی فوج نوں بھنگ کرن تے بھارت ولوں اپنیاں فوجاں باہر کڈھن دے مسئلے نوں لے کے پاکستان تے بھارت نے ایہناں تزویجاں نوں ردّ کر دتا۔
19 مارچ، 1950 نوں اقوام متحدہ دی سرکھیا کونسل نے پہلاں کم کر رہے کمیشن نوں ختم کرکے اسدی تھاں اکو نمائندہ تعینات کرن دا فیصلہ کیتا تے آسٹریلیا دے سر اوون ڈکسن نوں ایہہ ذمہ واری سونپی گئی۔ اسنے دوواں دیساں دے پردھان منتریاں دی اک سانجھی میٹنگ 20 جولائی توں 24 جولائی 1950 تک کروائی۔ پر نہرو تے پاکستان دے رٹیاں اگے ڈکسن نوں وی ہتھ کھڑے کرنے پئے۔
دوجے پاسے بھارت سرکار ولوں نے بھارتی آئین وچ خاص دھارا 370 نوں شامل کیتا گیا جس راہیں کشمیر نوں اک خود-مختیار صوبے دے طور تے بھارت وچ شامل کر لیا گیا۔ اس دھارا مطابق کشمیر دا مکھ-وزیر وزیر اعظم کہاویگا اتے گورنر گورنر کہاویگا۔ جس موقعے اقوام متحدہ وچ اس اپر گل بات چل رہی سی اس ویلے دھارا 370 بناؤن جہی ایہہ کاروائی بھارت سرکار دے منشے صاف ظاہر کردی سی۔
اسے ویلے دوران ہی ‘نیشنل کانفرنس’ نے مئی 1953 وچ شیخ عبداللہ دی پردھانگی ہیٹھ ہوئی اپنی اک میٹنگ وچ کشمیر مسئلے نوں سلجھاؤن دا کوئی راہ کڈھن واسطے اک اٹھ میمبری کمیٹی تعینات کیتی۔ اس کمیٹی دیاں تیار کیتیاں تجویزاں وچ مکھ مدعا کشمیر دی مکمل آزادی تے بھارت جاں پاکستان وچ شامل ہون دے مسئلے تے جنمتّ کرواؤنا سی۔ پر اس توں بعد جلدی ہی 8 اگست 1953 نوں شیخ عبداللہ نوں برخاست کرکے کشمیر سرکار ولوں گرفتار کر لیا گیا تے کشمیر وچ صدر راج لاگوُ کر دتا گیا۔ استوں بعد بھارت تے پاکستان درمیان چل رہی گل بات دوران ہولی-ہولی نہرو کشمیر وچ جنمتّ سنگرہ کرواؤن دے مسئلے توں پچھے ہٹنا شروع ہو گیا تے 1955 وچ بھارت سرکار دے منشے صاف ظاہر ہو گئے۔
شیخ عبداللہ نوں لامبھے کرن توں غلام بخشی محمد بعد وچ کشمیر دا مکھ-وزیر بنایا گیا سی جو کہ بھارت سرکار دا پٹھو سی۔ 24 اگست، 1955 نوں اسنے ایہہ اعلان کر دتا کہ ریاست وچ کدے وی جنمتّ نہیں کروایا جاویگا۔ 1956 وچ کشمیر دی ودھان گھڑنی اسمبلی نے کشمیر لئی آئین بنایا جہڑا کہ 26 جنوری 1957 نوں لاگوُ ہونا سی۔ اس آئین وچ جموں تے کشمیر نوں بھارت دا اک اؤٹّ حصہ منیا گیا تے اس مطابق ہی 1957 وچ کشمیر وچ چوناں کروائیاں گئیاں۔ انجھ مسئلے نوں کئی سالاں تک لمکاؤن مگروں نہرو سرکار نے اپنی بلی تھیلیوں باہر کڈھ دتی۔ بھاویں استوں بعد وی اقوام متحدہ دی سرکھیا کونسل اتے بھارت تے پاکستان دے نمائندیاں وچ کشمیر دے مسئلے اپر گل بات دی قواعد چلدی رہی پر اسدا کوئی نتیجہ نکلنا ہی نہیں سی۔
جنوری 1958 نوں جدوں شیخ عبداللہ حراست وچ وں باہر آیا تاں اوہ جنمتّ مجموعہ اتے اڑیا ہویا سی جس کرکے اپریل 1958 نوں اسنوں پھیر جیل وچ ڈکّ دتا گیا۔ 1964 تک آؤندے شیخ عبداللہ کشمیری جنمتّ نوں لے کے کافی سمجھوتہ وادی ہو گیا سی تے اسنوں سارے الزاماں توں بری کرکے 1964 وچ رہاء کر دتا گیا۔ 1965 توں 1968 تک اسنوں پھیر جیل وچ رکھیا گیا۔ 1971 وچ اسنوں کشمیر وچوں جلاوطن کیتا گیا۔ لما سماں جیل وچ رہن کارن آخر اسنے اپنا سٹینڈ بدل لیا تے اندرا گاندھی دی سرکار نال سمجھوتہ کرکے کشمیر نوں بھارت دے حصے وجوں قبول لیا جس کرکے اسنوں کشمیر دا مکھ-وزیر بنایا گیا۔
بھارتی حکمراناں دے وساہگھات خلاف کشمیری لوکاں دا روہ
بھارت سرکار دے اس رویئے نوں کشمیری لوکاں نے اک دھوکھے وجوں لیا جس کارن شروع توں ہی اوہناں دے مناں وچ بھارت نال اک بے گانگی پیدا ہو گئی۔ لوکاں وچ حرمن پیارے شیخ ابدلا جاے آگوُ نال بھارتی حکومت دے سلوک نے بلدی اپر تیل والا کم کیتا۔ بھاویں اپنیاں کوٹپالیسیاں صدقہ بھارت نے کشمیر نوں جغرافیائی تے سنویدھانک طور تے اپنے نال رلا لیا پر اتھوں دی عوام دا دل جتن وچ بھارتی حکمران کدے وی کامیاب نہ ہو سکے۔ 1957 تے 1962 دیاں چوناں دوران زیادہ تر سیٹاں تے مخالفاں دے آنے-بہانے کاغذ ردّ کرکے بناں مقابلے جتے جاندے راے۔ کشمیر وچ بھارتی حکومت دی دخلئندازی اس حد تک اگے ودھدی رہی کہ 1970 آؤندے-آؤندے دھارا 370 مطلب ہین ہو گئی۔
جنمتّ مجموعہ نوں لے کے وکھ-وکھ سمیاں تے وکھ-وکھ جتھیبندیاں نے کشمیری لوکاں وچ کم کیتا اتے اوہناں نوں جتھیبند کیتا۔ جس رفتار نال اجہیاں سرگرمیاں ودھیاں، اوسے رفتار نال بھارتی راج دا کردار ودھ توں ودھ زابر ہندا گیا۔ اس دور وچ کشمیری لوکاں دا خلاف مکھ طور تے شانتمئی روس مزہاریاں دے طور تے درج ہندا رہندا سی۔ پر ایہناں روس مظاہریاں اپر وی بھارتی فوج دا زبر جاری رہا۔ اس کرکے ہولی-ہولی ایہہ خلاف شانتمئی ڈھنگاں توں ہتھیابند خلاف وچ بدلنا شروع ہو گیا۔
شروعاتی دور وچ کشمیر دی آزادی لئی جدوجہد دی واگڈور جموں اینڈ کشمیر لبریشن فرنٹ (جیکیئیلئیپھّ) دے ہتھ وچ سی۔ 1978 وچ بنی ایہہ جتھیبندی بھارت اتے پاکستان دوواں توں کشمیر نوں آزاد کروا کے اکجٹّ کشمیر سرجنا چاہندی سی۔ مقبول بٹّ تے امانؤلا خان اسدے اہم آگوُ سن۔ مقبول بٹّ بھارتی قبضے والے کشمیر وچ سرگرم سی تے امانؤلا خان پاکستان والے کشمیر وچ۔ مقبول بٹّ نوں 11 فروری 1984 وچ تہاڑ جیل وچ پھانسی دتی گئی سی جس مگروں کشمیر دے نوجواناں وچ ہور وی غصہ تے بے چینی بھڑکی۔ جیکیئیلئیپھّ اک دھرم-نرپکھّ طاقت سی، پر اس اپر ستا دے زبر نے ہجبل مجاہدین جہیاں مذہبی سخت گیر طاقتاں دے جمن دی زمین تیار کیتی۔
کشمیر وچ ہتھیاربند جدوجہد دا دور
کشمیری لوکاں دے پرامن جدوجہد کچلے جان مگروں 1980 دے دہاکے توں کشمیر وچ دہشتگردی اک وڈے ورتارے دے روپ وچ ساہمنے آئی۔ اس دہاکے دا مگرلا ادھ دہشتگردی دی بھیانکتا دا سخر سی۔ 11 فروری 1986 نوں مقبول بٹّ نوں پھانسی دتی گئی۔ 1987 دیاں چوناں وچ وڈے پدھر تے دھاندلی کرکے مسلم یونائیٹڈ فرنٹ نوں ہرایا گیا جس کارن کشمیری لوکاں دا چوناں راہیں تبدیلی وچ بالکل ہی وشواش اٹھ گیا۔ 1988 وچ بجلی دے خرچے ودھاؤن نوں لے کے کشمیری لوکاں وچ روس سی۔ انجھ 40 سالاں دے دھوکھے، زبر، معاشی کنگالی، غریبی تے بے روزگاری جہیاں سمسیاواں وچ پس رہی کشمیری آبادی دا غصہ ایہناں فوری واقعے بہانے فٹ پیا تے اوہناں نے ہتھیار چکّ لئے۔ اس وچ پاکستان نے سرحد نیڑے سکھلائی کیمپ کھولھکے اتے ہتھیاربند مجاہدیناں نوں بھیجکے اس دہشتگردی نوں ودھاؤن وچ مدد کیتی۔ اسے کارن مذہبی سخت گیر دہشتگردی دا کشمیری جنتا دے اک حصے وچ ادھار وی تیار ہویا۔ آزادی جاں پاکستان وچ شامل ہون والے وکھوادی گروپاں دی کشمیری لوکاں وچ زبردست پکڑ بن چکی سی۔ 1989 توں 1991–92 وچ ہی ہزاراں کشمیریاں نے دہشتگردی اتے بھارتی راج درمیان ٹکراء دی قیمت چکائی۔ اسے دور وچ کشمیر وچ ‘ہتھیاربند طاقتاں خاص اختیار قانون’ (اپسپھا) لاگوُ کیتا گیا۔ ایہناں تناں سالاں وچ وڈے پدھر تے قتل عام کیتا گیا، ہزاراں لوک لاپیؤ کیتے گئے، عورتاں بیواہ ہوئیاں تے بچے یتیم بنائے گئے۔ 1989 توں لے مارچ 2016 تک 94,332 قتل کیتے جا چکے ہن اتے 8,000 توں ودھ انسان لاپیؤ ہن، ہزاراں عورتاں نال بلاتکار ہوئے ہن۔ ایہناں سالاں دوران ہی 23-24 فروری (1991) دی وچکارلی رات کشمیر دے کپواڑا ضلعے دے جوڑے پنڈاں کنان تے پوشپورا دا بدنام سموہک بلاتکار کانڈ ہویا جدوں ہتھیاربند بھارتی فوج نے “دہشتگردی ورتکنیک کاروائی” دے بہانے داخل ہو کے 100 دے قریب عورتاں نال بلاتکار کیتا تے پنڈ وچ بھیانک کٹمار کیتی۔ اس وچ 13 سال دی انگہین نابالغ کڑی توں 85 سال تک دیاں بزرگ عورتاں نوں بلاتکار دا شکار بنایا گیا۔ ایہہ معاملہ 26 سال بیتن مگروں وی عدالتاں وچ لٹک رہا اے۔
اسے طرحاں دا معاملہ اجتماعی قبراں دا وی اے۔ کشمیر دیاں گم نام قبراں 2009 وچ پہلی وار وڈے پدھر تے ساہمنے آئیاں جدوں ‘انٹرنیشنل پیپلز ٹربیونل آن کشمیر’ نامی ادارہ نے شمالی کشمیر دے تن ضلعیاں (بندیپورا، باراملا تے کپواڑا) دے 55 پنڈاں وچ ملیاں 2700 قبراں دا خلاصہ کیتا۔ ایہناں قبراں وچ 2900 لاشاں دفنائیاں گئیاں سن۔ ایہناں 2700 قبراں وچوں 2373 قبراں گم نام قبراں سن۔ ایہناں وچوں 154 قبراں وچ 2 لاشاں سن تے 23 وچ 3 توں لے کے 17 تک لاشاں نوں اکٹھے دفنایا گیا سی۔ استوں بعد اتری کشمیر توں بعد جموں دے راجوری تے پنچھ دے علاقیاں وچ وی 4000 دے قریب اجہیاں قبراں ملیاں ہن۔ ایہناں وچوں پنچھ وچ 90 تھاواں تے 2717 قبراں تے راجوری وچ 118 تھاواں تے 1127 قبراں ملیاں ہن۔ پتہ نہیں مستقبل وچ حالے اجہیاں ہی ہور کنیاں قبراں لبھیاں جانگیاں تے پتہ نہیں کنیاں ہی قبراں اتہاس دیاں پرتاں وچ دبیاں رہِ جانگیاں۔ ستمبر 2011 وچ صوبائی انسانی اختیار کمیشن ولوں وی اسدی تائید کیتی گئی۔ استوں بعد کافی رولا وی پیا، پر حالے تک ایہناں گم نام قبراں نال کوئی انصاف ہوناں تاں دور دی گل اے سگوں ایہناں دی پچھان وی نہیں ہوئی۔ ایہناں دے ڈی۔اینّ۔اے۔ ٹیسٹ کرکے شناخت کرن دا معاملہ حالے وی عدالتاں وچ لٹک رہا اے۔
1993 توں ہن تک
1992 تک کشمیر وچ بربر زبر ڈھاہن توں بعد 1993 وچ بھارت سرکار نے دعوہ کیتا کہ کشمیر گھاٹی وچ دہشتگردی اتے پاکستان توں گھسپیٹھ نوں ختم کر دتا گیا اے اتے گھاٹی وچ اندازاً 600 توں 1000 ہتھیاربند دہشتگرد موجود ہن۔ پر دہشتگردی نوں ختم کرن لئی جس وڈا فوجی طاقت دے کشمیر وچ ہون نوں صحیح ٹھہرایا جاندا رہا اے، اوہ اس توں بعد وی موجود رہی۔ 1995 وچ جیکیئیلئیپھّ دے یاسن ملک جاے آگوُ وی سمجھوتاپرست ہو کے ہتھیار چھڈّ گئے۔ کشمیر وچ جبر، قید، تسیہیاں تے فوجی پہرے دا سلسلہ استوں بعد وی لگاتار جاری رہا۔ استوں بعد کشمیر وچ لگبھگ اک دہاکا مقابلتاً امن دا دور رہا۔ اس توں بھارت دے حاکماں نے ایہہ بھرم پالیا کہ کشمیر جت لیا گیا اے۔
پر نونویں صدی دے پہلے دہاکے دے ادھ توں اک وار پھر توں کشمیر وچ اتھل-پتھل شروع ہو چکی سی۔ حریت کانفرنس دے آگوُ سئیاد علی شاہ گلانی دی اگوائی وچ تحریک حریت دی لہر شروع ہو گئی اتے اس وار جدوجہد دا روپ بالکل وکھرا سی۔ کشمیری جنتا وچ فوجی زبر خلاف جو بے چینی سلگ رہی سی، اسنوں اک راہ مل گیا سی۔ گلانی اسلامی سخت گیر آگوُ اے اتے کئی لوک ایہہ وی مندے ہن کہ آزادی جاں خدمختیاری پچھے اوہناں دا اصلی مقصد پاکستان وچ شامل ہونا اے۔ گلانی دے نویں سپاہسلار مسرت عالم اتے خاص طور تے آسیا اندرابی اک اسلامی کشمیری راج بناؤن دے پکھ وچ سن۔ گلانی نے بھارتی راج نال گل بات لئی وی بیٹھنا ہندا اے، اس لئی اوہ اپنے اسلامی کٹڑپنتھ نوں دکھاؤندے ہوئے وی آزادی دی گل بڑا بچا-بچا کے کردا اے۔ پر نال-نال ایہناں لوکاں نے بھارتی فوج ولوں کیتے جا رہے زبراں خلاف وی آواز بلند کیتی اتے لوکاں نوں اس سبھ دے خلاف لامبند کیتا۔
اس ویلے کوئی اجیہی طاقت موجود نہیں سی، جہڑی اس حوصلے نال بھارتی فوج دے زبر خلاف آواز اٹھا رہی ہووے۔ اس خلاء دی حالت دا نتیزا ایہہ ہویا کہ تحریک لہر نوں کشمیری جنتا نے اپنی حمایت دینی شروع کر دتی۔ 2004-05 آؤندے-آؤندے اس تحریک نے کشمیر گھاٹی دے دھر اندر تک اپنیاں جڑھاں جما لئیاں سن۔ دوجے پاسے کجھ سماں پہلاں ہی قریب 10 لکھ ہتھیاربند طاقتاں دی تیناتی ماتحت کشمیری چوناں کروائیاں گئیاں سن اتے کشمیر وچ ہوند رہت پارٹیاں، جویں کہ سپا، راجد، بسپا آدی توں وی پرچے بھروا کے 60 فیصدی تک دا متدان کرواؤن وچ سفلتا حاصل کیتی سی۔ ایہناں چوناں نوں بھارتی حاکم جماعت نے بھارتی لوکتنتر دی کشمیر وچ جت دے روپ وچ پیش کیتا سی اتے کھاندا-پیندا “قوم وادی” بھارتی مدھطبقہ اس نال کافی خوش ہویا اتے اس نوں لگا کہ کشمیر مسئلہ دا ہلّ لگبھگ ہو گیا اے۔
پر اسے ویلے تحریک لہر نے اپنی طاقت وکھاؤنی شروع کر دتی جسدا پہلا ثبوت 2008 وچ امر ناتھ سفر لئی زمین لین خلاف لہر وچ ملیا۔ اس تحریک توں کافی سماں بعد ‘بھارت واپس جاؤ’ دے نعرے لگے۔ پر اس وار اس ٹاکرے نوں کچلن لئی کھلھکے فوجی طاقت دا استعمال نہیں کیتا جا سکدا سی، کیونکہ ٹاکرے دا روپ ہتھیاربند طاقت نہیں سگوں عامَ لوکاں دی بھیڑ سی۔ لوکاں نے گولیاں دی تھاں فوج اپر پتھراء کرن نوں ہتھیار وجوں ورتیا۔ ایہہ نواں ٹاکرا زیادہ اکارہین اتے طاقتور سی کیونکہ اس لہر دیاں صفاں وچ سڑکاں تے تسیں جنہاں چہریاں نوں دیکھ سکدے سی، اوہ کوئی لشکر-اے-طیبہ جاں ہجبل مجاہدین دے دہشتگرد نہیں سن جو اے۔ کے۔ 47 نال لیس ہون۔ اس وچ سکول جان والے کشور منڈے خاص روپ وچ بے روزگار نوجوان، بزرگ اتے ادھ کھڑ عمر دیاں عورتاں اتے عامَ لوک سن جو بھارتی فوج دے زبر اتے دابے خلاف اپنی نفرت کارن سڑکاں تے اترے سن۔ اگلے سال 2009 وچ شوپیاں وچ دو عورتاں (نیلوفر تے آسیا) نال کجھ ہتھیاربند فوجیاں ولوں کیتے بلاتکار تے قتل نے اک وار پھیر لوکاں نوں سڑکاں تے اترن لئی مجبور کر دتا تے بھارتی حاکماں دے کشمیر وچ جمہوریات اتے امن دی بحالی دی متھّ دا دھوآں اڈنا شروع ہو گیا۔
2010 وچ ماچھل جھوٹھے مقابلے وچ 3 کشمیری نوجواناں دے فرضی مقابلے اتے پھر جولائی 2010 وچ توفیل مٹو دی فوج دی گولاباری وچ موت توں بعد کشمیری لوک انجھ سڑکاں تے اترے کہ بھارتی حکمراناں نوں اک وار پھیر وڈے پدھر تے جبر دا سہارا لینا پیا۔ توپھیل مٹو دے مارے جان توں مگروں قریب 3 مہینے تک کشمیر دیاں سڑکاں تے ہزاراں بچے، نوجوان، عورتاں تے بزرگ ہتھاں وچ پتھر لے کے بھارتی فوج دیاں بندوقاں دا ٹاکرا کردے رہے تے اس خلاف نوں وی 100 توں اپر لوکاں دیاں لاشاں نال دبایا گیا سی۔ اس سال اپریل مہینے وی اک کڑی نال چھیڑچھاڑ دے مسئلے پچھوں اٹھے لوکاں دے خلاف نوں وی 5 عامَ کشمیری ناگرکاں دے قتل نال مٹھا پایا گیا سی۔ ادوں وی لوکاں ولوں زبردست خلاف، کرفیو، کمیونیکیشن سنوجواناں ٹھپّ کیتے جان دا سلسلہ انجھ ہی چلیا سی۔
2010 دا ایہہ خلاف بھاویں کچل دتا گیا پر اسنے بھارتی حاکماں دے سارے شنکے دور کر دتے۔ 7 لکھ فوجی سنگیناں دی چھاں ہیٹھ کشمیر نے پھیر 2015 تک 5 ورھے امن نال گزارے تے پھیر 2016 دے ورھے نے 2010 دے اتہاس نوں مڑ دوہرا دتا۔ 12 اپریل 2016 نوں اتری کشمیر دے ہندواڑا قصبے وچ اک فوجی ولوں اک ودیارتھن نال چھیڑچھاڑ مگروں مقامی لوکاں نے اس خلاف مظاہرہ کر دتا جسنوں کھنڈاؤن لئی گولیباری کیتی گئی جس وچ 2 نوجوان اتے اک بزرگ عورت ماری گئی تے کئی زخمی ہو گئے۔ اس مگروں علاقے وچ کرفیو لا دتا گیا جدکہ اس گھٹنا نے لوکاں دا غصہ ہور بھڑکا دتا۔ اس مگروں 14 اپریل نوں پھیر گولیباری وچ دو ہور نوجواناں دی موت ہو گئی۔ اس مگروں پبندیاں، کرفیو، ہور فوج لاؤن دا سلسلہ پھیر شروع ہو گیا۔ کڑی تے اسدے پیو نوں زبری حراست وچ رکھ کے اوہناں کولوں فوج دے بے قصور ہون دے بیان دوائے گئے پر باہر آؤن مگروں پیڑت کڑی دی ماں دے بیاناں، کجھ انسانی اختیار جتھیبندیاں دے یتناں صدقہ اتے کڑی دی رہائی نال ایہہ پورا معاملہ صاف ہو گیا۔
استوں بعد جولائی 2016 دی برھان وانی دی گھٹنا ساڈے ساہمنے اے جسدی چرچہ اسیں شروع وچ کر چکے ہاں۔ انجھ کشمیر وچ 70 ورھیاں توں زبر تے ٹاکرے دی جنگ جاری اے۔ موجودہ ویلے بھارتی سرکار مطابق وی اتھے ہتھیاربند دہشتگرداں دی گنتی 300 توں وی گھٹ رہِ گئی اے پر اسدے باو جود 7 لکھ توں ودھ فوج کشمیر وچ موجود اے، جو لوکاں دی روزانہ زندگی وچ دکھلئندازی کردی رہندی اے، اوہناں اپر کئی طرحاں دے زبر-ظلم کردی اے تے اوہناں نوں اک غلامی وچ رہندے ہون دا احساس کرواؤندی اے۔ اس طرحاں کشمیر وچلی جنگ سمیں-ویلے روپ بدلدی رہی اے پر کدے ختم نہیں ہوئی۔ بھارت تے پاکستان دے حکمراناں دے وستھاروادی منصوبیاں لئی کشمیر دے عامَ لوک حالے وی پس رہے ہن۔
کشمیر مسئلے دا فرقوکرن
کشمیر دا مسئلہ بنھاں کسے دھرم، جات، نسل وغیرہ دے بھید-بھاو توں اتھوں دی سمچی آبادی دا مسئلہ اے۔ پر اس مسئلے نوں فرقو رنگت دتی جا چکی اے۔ اس فرقو نفرت لئی سبھ توں ودھ پرچاریا جان والا معاملہ 19 جنوری 1990 نوں کشمیری پنڈتاں دی ہجرت اتے اوہناں دی نسل کشی اے۔ کئی فرقو نفرت پھیلاؤن والے ودوان دعوہ کردے ہن کہ 6 لکھ توں لے کے 10 لکھ تک کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا سی تے ہزاراں دی گنتی وچ کشمیری پنڈتاں دی نسل کشی کیتی گئی سی۔
1941 وچ کشمیر اپر مہاراجہ ہری سنگھ دی حکومت ویلے اکلے کشمیر وچ ہندو آبادی 79,000 دے قریب سی جو کہ کل آبادی دا لگبھگ 5 فیصدی بندی اے۔ اس ویلے کشمیر دی عامَ آبادی جگیرو بھومیپتیاں، چودھریاں دے ہتھوں پس رہی سی۔ ایہناں جگیرداراں، چودھریاں دی بہو گنتی ہندو سن تے غریب کساناں دی بہو گنتی مسلمان سی۔ اس طرحاں کشمیر وچ موجود جماعتی ٹکراء تے مذہبی ونڈ آپس وچ گندیاں ہوئیاں سن جو اگے جا کے کشمیر دے معاملے نوں فرقو رنگت دین دا ادھار بنیاں۔ 1947 ویلے دھرم دی بنیاد تے بھارت تے پاکستان دی ونڈ ویلے کشمیر اک آزاد ریاست، سبھ دھرماں دی سانجھ دا ہوکا دے رہی سی۔ اس ویلے ہی کشمیر وچ پاکستان تے بھارت دی دخلئندازی شروع ہو گئی۔ 1947–48 دے اس رولے دوران کشمیری ہندواں دا اک حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ استوں بعد 1951 وچ شیخ عبداللہ دی سرکار ولوں زرعی سدھار کیتے گئے جس کارن زمین مالکی دا جگیرو ڈھانچہ ہلن لگا تے جگیرداراں، چودھریاں دیاں جائداداں کھسن لگیاں۔ اس کارن وی ہندو آبادی دا اک ہور حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ انجھ 1951 تک ہندو آبادی دا 20 فیصدی حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ کشمیر وچ بدلے زمین مالکی دے رشتیاں کارن پرانے بھوئں مالکاں تے چودھریاں دی سرکار نال ورودھتائی پیدا ہو گئی۔ ایہناں جگیرداراں، چودھریاں دی بہو گنتی ہندو ہون کارن ہندو کٹڑپنتھیاں نے اسدا لاہا لیندے ہوئے اس مسئلے نوں ہندو بنام مسلم بنا کے کشمیر دی دھرتی اتے فرقو ونڈیاں دی شروعات کر دتی۔ ایہہ کم کرن وچ ہندو کٹڑپنتھیاں دی قومی سویسیوک سنگھ دی ہی اک جتھیبندی ‘جموں پرزا پریشد’ کم کردی رہی۔ اسدا آگوُ بلراج مدہوک سی جسنوں کہ قومی سویسیوک سنگھ نے 1942 وچ کشمیر بھیجیا سی۔ ہندو کٹڑپنتھیاں ولوں بیجے ایہہ کنڈے اگے ہور وڈے زخم پیدا کردے رہے ہن۔ صرف 1951 وچ ہی نہیں سگوں 1970 دے دہاکے وچ وی ایہناں کٹڑپنتھیاں نے اپنیاں سرگرمیاں جاری رکھیاں۔
1981 دے دہاکے وچ کشمیری لوکاں دی بے چینی دے لوک جدوجہداں دے روپ وچ پھٹن دے نال ہی اس فرقو ونڈ نے اپنا اثر وکھاؤنا شروع کر دتا۔ ادوں تک کشمیری مسلماناں تے ہندواں وچ کافی بھائیچارک سانجھ سی۔ کئیاں مسجداں دے اندر ہی ہندواں دے مندر بنے ہوئے سن۔ کل سماج وچ وی دھرم دا اثر کافی گھٹ سی۔ لوکاں دے شانتمئی جدوجہداں اپر زبر مگروں 1980 دے مگرلے ادھ وچ ہتھیاربند ٹکر دے نال ہی مسلم سخت گیر دہشتگرد طاقتاں دا ابھار ہویا۔ پاکستان ولوں وی مجاہدین بھیج کے اسنوں ہور طول دتی گئی۔ کشمیر وچ نوکرشاہی تے افسرشاہی وچ وڈے پدھر تے بھرتی ہندواں وچوں ہی ہوئی۔ جدوں 1981 توں بعد بھارتی ستا نال خونی جد وجہد دی شروعات ہوئی تاں اس وچ بھارتی حکومت دے افسراں، نوکرشاہاں نوں وی نشانہ بنایا جان لگا۔ ایہناں دے ہندو ہون کارن اک وار پھیر ہندو کٹڑپنتھیاں نوں اسنوں مسلماناں ولوں ہندواں دے قتل بنا کے پیش کرن دا بہانہ مل گیا۔ ایہناں دوہاں ہی کارناں نے کشمیر دیاں کھاڑکو طاقتاں وچ مسلم کٹڑپنتھ نوں ودھاؤن دا کم کیتا جسدا نتیجہ 1990 دیاں واقعے وچ نکلیا۔
1989 توں 1992 تک دا سماں کشمیر وچ زبردست خونی اتھل-پتھل دے دور دا سکھر رہا۔ اسے دور وچ ہی مسلم کٹڑپنتھیاں ولوں ہندواں نوں دھمکیاں دتیاں گئیاں جسدے نتیجے وجوں 19 جنوری 1990 دی رات توں بعد وڈی گنتی وچ کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا۔ کشمیری مسلماناں ولوں مدد دی پیش کش کیتے جان دے باو جود گورنر جگموہن نے مسئلے نوں ہلّ کرن دی کوئی کوشش نہیں کیتی سگوں اسدے الٹ اسنے بیان دتا کہ سرکار کشمیر وچلے ہندواں دی سرکھیا دی ذمہ واری نہیں لے سکدی، اسدے الٹ کشمیر چھڈن والے ہندواں لئی خاص پربندھ کیتے جانگے تے انتظامیہ وچلے ہندواں دیاں تنخواہاں، پینشناں اسے طرحاں برقرار رکھیاں جانگیاں۔ اسنے ہندواں دے کشمیر چھڈن لئی واہناں دا وی پربندھ کیتا۔ اتھوں سوکھ نال سمجھیا جا سکدا اے کہ بھارتی حکومت ہندواں دی ہجرت لئی ودھیرے ذمہ وار سی۔ آخر جو سرکار کشمیر وچ اتواد نال سجھن دے نام تے 7 لکھ فوج لا سکدی اے، اپھسپا جاے قنون لاگوُ کر سکدی اے بھلا اوہ ہندو آبادی دی سرکھیا دے پربندھ کیوں نہیں سی کر سکدی؟ جگموہن دا دور کشمیر لئی سبھ توں برا دور ثابت ہویا۔ مڑ جگموہن بھاجپا وچ شامل ہو گیا تے اسنوں اپنے کاریا لئی پدم بھوشن جاے اعزاز وی ملے۔
ایہناں خاص حالتاں اندر کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا، پر ایہہ گنتی 7 توں 10 لکھ جنی وڈی نہیں سی۔ 1951 تک دی آبادی دے انکڑیاں نوں دھیان وچ رکھدیاں ماہراں دے اندازا مطابق 1990 وچ کشمیری پنڈتاں دی گنتی ودھ توں ودھ 1.5 لکھ دے آس-پاس ہوویگی، اس لئی 7-10 لکھ دے انکڑے ودھا-چڑا کے پیش کیتے گئے ہن۔ بھارت دی جنگننا دے انکڑیاں مطابق وی 1961 توں 2011 درمیان جموں تے کشمیر دی ہندو تے مسلم آبادی دے انوپات وچ کوئی زکریوگ تبدیلی نہیں آئی۔ 1961 وچ ہندو آبادی 28.45 فیصدی تے 2011 وچ 28.43 فیصدی اے۔ ایہناں وچوں کشمیر دے 6 وچوں 5 ضلعیاں وچ مسلماناں دی آبادی گھٹی اے تے ہندواں دی آبادی ودھی اے۔
اسدے نال ہی پرچاری جاندی ایہہ دھارنا وی جھوٹھی ہی اے کہ کشمیر وچ ہزاراں ہندواں دی نسل کشی کیتی گئی سی۔ جموں کشمیر سرکار مطابق 1989 توں 2004 درمیان قتل ہوئے ہندواں دی گنتی 219 اے، جدکہ کشمیری پنڈتاں دی اک ادارہ مطابق ایہہ گنتی 650 اے۔ پر ایہناں قتلاں نوں وی نسل کشی نہیں کیہا جا سکدا، کیونکہ اک تاں ایہناں قتلاں وچ اک وڈا حصہ کھاڑکوآں ہتھوں افسر، نوکرشاہ ہون کارن ماریا گیا، نہ کہ ہندو ہون کارن اتے اجیاے قتلاں دے شکار ہوئے افسراں، نوکرشاہاں وچ مسلمان وی سن۔ دوجی گل، بھاویں اک ہندو آبادی دا وڈا حصہ کشمیر چھڈّ گیا سی پر اک حصہ اتھے ہی رہا، جے کشمیر وچ ہندواں دی نسل کشی ہو رہی ہندی تاں ایہہ آبادی اتھے جیوندی نہ رہندی۔ اس ویلے وی کشمیر وچ 3000 توں ودھ ہندو پروار رہِ رہے ہن۔ اس وچ سمجھن والی سبھ توں اہم گل ایہہ اے کہ ہندواں نال جو وی ہویا اس لئی بھارت تے پاکستان دے حکمران تے مذہبی سخت گیر کھاڑکو ذمہ وار سن نہ کہ کشمیر دی عامَ مسلم آبادی، سگوں عامَ مسلم آبادی نے ایہناں ہندواں دی مدد کیتی جس کارن اوہ اج تک کشمیر وچ رہِ رہے ہن۔
ایہہ وی دھیان وچ رکھنا چاہیدا اے کہ کشمیری ہندواں دے قتل تے اجاڑے دیاں واقعے اس دور وچ واپریاں ہن جس وچ پورا کشمیر ہی سڑ رہا سی۔ ہزاراں لوکاں دے قتل عام، اجاڑے، لاپیؤ ہون آدی دے سنتاپ دے پیڑت اکلے ہندو نہیں سگوں کشمیر وچ موجود ہور سبھ فرقیاں دے لوک ہن۔ اصل وچ کشمیر دے مسلماناں دی پیڑ ہندواں نالوں کتے زیادہ اے۔ کشمیری پنڈتاں دے اک حصے نوں سرکار ولوں کئی رعایتاں ملیاں ہن تے نال ہی بھارتی ناگرکاں دی ہمدردی وی حاصل ہوئی اے۔ پر کشمیر دے مسلماناں نوں ہن وی کشمیر توں باہر وی کئی طرحاں دے سنتاپ ہنڈھاؤنے پیندے ہن۔ اوہناں نال بدسلوکی، کٹمار ہندی اے، خفیہ ایجنسیاں لگاتار اوہناں اپر نظر رکھدیاں ہن تے اوہناں لئی دوست بناؤنے، اک عامَ شہری وانگ زندگی جیوننا اوکھا ہندا اے۔ جے ہندواں نوں اپنی دھرتی چھڈنی پئی تاں کشمیری مسلمان اپنے ہی گھراں اندر جیل تے تسیہاگھر جہی زندگی جیوں رہے ہن۔
کشمیر وچ ہندے زبر لئی بھارت وچ عامَ لوکاں توں رضا مندی حاصل کرن لئی اس مسئلے نوں فرقو رنگت دے کے ابھاریا گیا اے۔ 2009 وچ امر ناتھ مدعا وی اسے سازش دا اک انگ سی۔ اج وی قومی سویسیوک سنگھ ورگیاں فرقو طاقتاں جموں-کشمیر اندر فرقو پاڑابندی کرن لئی سرگرم ہن تے باقی بھارت وچ وی اوہ کشمیری لوکاں خلاف نفرت پھیلا کے فرقہ پرستی تے انھے قوم واد نوں ہوا دے رہیاں ہن۔
کشمیر مسئلے دا حل
ایہہ گل تاں صاف اے کہ نہ تاں بھارت تے نہ ہی پاکستان کسے وی قیمت تے کشمیر نوں چھڈن لئی تیار ہن، کیونکہ ایہہ معاشی، سیاسی تے فوجی پکھوں اک بہت ہی اہم خطہ اے۔ کشمیر دی لڑائی اک قومیت مکتی دی لڑائی اے۔
کشمیر دے اتہاس تے موزود حالتاں نوں ویکھدے ہوئے ایہہ گل تاں صاف اے کہ کشمیر دے لوکاں دی آپا-نرنے دے حق دی منگ پوری طرحاں جائز اے تے اسدی حمایت کیتی جانی چاہیدی اے۔ پر استوں اگے جا کے وی کئی گلاں سمجھن والیاں ہن۔ 1947 توں بعد بھارت قومی مکتی دیاں کنیاں وی لڑائیاں لڑیاں گئیاں اوہ کامیاب نہیں ہو سکیاں۔ اج کشمیر اتے اتر مشرق وچ کومیئتاں دے جو جدوجہد چل رہے ہن، اوہ کھڑوت دا شکار ہن۔ بھارت دے زابر اتے شاطر حکمران جتھے ایہناں جدوجہداں تے بے دریغ فوجی زبر کردے ہن اتھے وکھ-وکھ کومیئتاں نوں اک دوسرے خلاف استعمال وی کردے ہن۔ جویں اتر مشرق وچ ناغہ اتے منیپر کومیئتاں نوں آپس وچ لڑاؤنا۔ ناگالینڈ دے لوک خود قومی مکتی دی لڑائی لڑ رہے ہن۔ بھارت دے حاکم اس نوں فوجی کٹک چاڑھکے کچل رہے ہن۔ دوجے پاسے ناغہ فوجیاں نوں دیش دے ہوراں حصیاں وچ لوک لہراں نوں کچلن لئی استعمال کیتا جا رہا اے۔
بھارت وچ وکھ-وکھ قومیتاں دا ادھی صدی توں ودھیرے لمبا جدوجہد دکھاؤندا اے کہ ایہناں کومیئتاں دے مکتی جدوجہد دی سفلتا دا امکان گھٹ اے۔ کشمیر اتے اتر مشرق دیاں کجھ کومیئتاں نوں چھڈکے بھارتی اپ-براعظم وچ وسدیاں باقی قوماں اتھے ہوئے سرمائیدارا ترقی کارن بھارتی یونین وچ اک مکّ ہوئیاں ہن۔ اتھے کسے وی قوم دی بھارتی یونین توں علیٰحدہ ہون دی منگ نہیں اے۔ پر اتھے دے مزدور اتے ہور کرتی لوک وکھ-وکھ پدھراں تے بھارت دے سرمائیدار حاکماں خلاف جدوجہد کر رہے ہن۔ اوہ سماج واد دی لڑائی لڑ رہے ہن۔ بھارت وچ وکھ-وکھ کومیئتاں دی مکتی دی لڑائی بھارت دے کرتیاں دی سماج واد دی لڑائی نال جڑکے ہی کامیاب ہو سکدی اے۔ سماج وادی بھارت ہی وکھ-وکھ کومیئتاں نوں آپا نرنے دا حق دے سکدا اے۔ بھارت دے سرمائیدارا ڈھانچے اندر قومی سوال دا نیانپورن ہلّ لگبھگ ناممکن اے۔
پچھلے 70 سالاں وچ کشمیر وادی وار-وار ایہو جہیاں واقعے دی گواہ بندی رہی اے۔ ایہناں واقعے دے نال ہی کشمیر مسئلے دی پوری مسئلہ، اسدیاں جڑھاں تے اسدے ہلّ دی گل تر پیندی اے۔ پر وار-وار گل ترن تے ایہہ مسئلہ ہلّ نہیں ہویا۔ اج بھاویں دنیا بھر وچ ہوئے سرمائیدارا ترقی کارن ایہہ مسئلہ مکھ طور تے کسے تن-پتن لگ چکا اے پر نال ہی کشمیر جہیاں کئیاں اجہیاں کومیئتاں وی ہن جہناں دا سوال اس ویلے صحیح ڈھنگ نال نہ نجٹھے جان کارن اج وی لٹک رہا اے۔ کشمیر دے اس مسئلے نوں پوری طرحاں سمجھن لئی سانوں اسدے تریخی پچھوکڑ وچ جانا پویگا۔
کشمیر مسئلے دا تریخی پچھوکڑ
1947 وچ بھارت دی فرقو ادھار تے ونڈ ہوئی سی تے پاکستان تے ہندوستان بنا کے مسلم لیگ تے کانگرس ولوں گدیاں ملن دا عمل شروع ہو گیا۔ اس ویلے انگریزی حکومت نال رلیاں ریاستاں نوں اپنی مرضی مطابق فیصلہ کرن دا حق دتا گیا۔ باقی ریاستاں تاں بھارت جاں پاکستان وچ شامل ہو گئیاں پر جوناگڑھ، حیدرآباد تے جموں کشمیر دی ریاست دوواں توں وکھ رہیاں۔ مگروں جوناگڑھ تے حیدرآباد دی ریاست نوں بھارت وچ شامل کر لیا گیا پر جموں کشمیر اک اڑاؤننی بن گیا۔ 1947 ویلے مسلمان بہو گنتی والے کشمیر وچ حکومت ہندو راجے ہری سنگھ دے ہتھاں وچ سی۔ بھارت، پاکستان، چین، سوویت یونین تے افغانستان دیاں قومانتری سرحداں نال گھری 84,471 مربع میل دی ایہہ ریاست جغرافیائی طور تے چار حصےآں وچ ونڈی ہوئی سی – اتر وچ گلگٹ، دکھن وچ جموں، مرکز وچ کشمیر وادی اتے چوتھا کشمیر وادی تے تبت وچالے لداخ دا علاقہ۔ کشمیر اپنے پچھوکڑ توں ہی مذہبی فرقہ پرستی توں کافی حد تک مکت رہا سی تے اتھے انگریزی راج توں وکھری شیخ عبداللہ دی اگوائی والی ‘نیشنل کانفرنس’ دی سیاسی دھارا وی سرگرم سی۔ پہلاں پہل 1932وچ ایہہ ”جموں-کشمیر مسلم کانفرنس” دے طور تے قائم کیتی گئی سی۔ پر اس توں بعد 1939 وچ اس دا ناں بدل کے، ”نیشنل کانفرنس” رکھ دتا گیا۔ کشمیر دے راجے تے انگریزی حاکماں خلاف ہون کارن شیخ عبداللہ دی لوکاں وچ کافی مانتا سی۔ 1946 وچ اس ولوں ‘کشمیر چھڈو’ لہر شروع کرن کارن اسنوں گرفتار کر لیا گیا۔ ستمبر 1947 وچ رہائی مگروں اسنے کشمیر دے بھارت جاں پاکستان وچوں اک وچ شامل ہون دا خلاف کیتا جسنوں کافی حمایت ملی۔
آزادی توں اکدم بعد پاکستانی شہِ تے کیتے قبائلی حملے وچ باغیاں نے کشمیر ریاست دے کجھ حصیاں تے قبضہ کر لیا تے کشمیر دے راجے لئی مسئلہ کھڑی کر دتی۔ اس حالت وچ 24 اکتوبر 1947 نوں کشمیر دے مہاراجے ہری سنگھ نے اک اپیل راہیں بھارت سرکار توں ہتھیار اتے فوجی مدد دی منگ کیتی، پر اس ویلے گورنر جنرل ماؤنٹبیٹن نے ایہہ کہہ کے نانہہ کر دتی کہ کشمیر اک آزاد ریاست ہون کارن اسیں اس وچ دکھل-انداجی نہیں کر سکدے۔ ہری سنگھ اگے ایہہ سجھاء رکھیا گیا کہ کشمیر بھارت وچ رلنا پروان کرے تاں جو بھارتی فوج دے کشمیر وچ داخل ہون نوں قبضہ نہ سمجھیا جاوے، نہیں تاں ایہہ پاکستان نال لڑائی دا کارن بن سکدا اے۔ مجبوری وچ مہاراجے ہری سنگھ نے ایہہ شرط منّ لئی۔ اسنے موجودہ حالتاں نوں بیان کردیاں فوجی مدد لئی اک خط تے بھارت وچ شامل ہون دی پروانگی لئی اک دستاویز (Instrument of Accession) لکھ کے ہندوستان دے گورنر جنرل دے ناں بھیجے۔ اسنے اپنے خط وچ لکھیا سی کہ “میری ریاست دے دوواں دیساں نال اہم معاشی تے سبھیاچرک تعلق ہن۔ اس توں بنا میری ریاست دی حد سوویت یونین اتے چین نال لگدی اے۔ اپنے غیرملکی معاملیاں وچ بھارت اتے پاکستان اس حقیقت نوں نظر انداز نہیں کر سکدے۔
جے وکھرے دیش وجوں رہنا اوکھا ہندا تاں اوہناں اپنے رلیویں دے فیصلے لئی ہور سماں لینا سی تے موجودہ ویلے ایہہ فیصلہ لینا مجبوری اے، کیونکہ استوں بناں بھارت توں مدد نہیں ملیگی۔ 26 اکتوبر شام نوں ہند دی سرکھیا کمیٹی نے ایہہ فیصلہ کیتا کہ جموں-کشمیر دے بھارت وچ شامل ہون نوں اس شرط تے پروان کر لیا جاوے کہ جدوں ہی امن قنون دی حالت بحال ہوویگی ادوں ہی لوکاں توں عوامی چوناں راہیں اسدا آخری فیصلہ لیا جاویگا۔ گورنر ماؤنٹبیٹن دی جوابی چٹھی، جموں-کشمیر بارے 1948 دے وائیٹ پیپراں، نہرو ولوں سمیں-ویلے دتے بیاناں وچ صاف طور تے ایہہ گل منی گئی سی کہ کشمیر دا بھارت وچ ایہہ رلیواں عارضی اے تے اسنوں شترقی بحال ہون مگروں جنمتّ سنگرہ راہیں ہی اسدا کوئی پکا فیصلہ کیتا جاویگا۔ حالت وگڑدی ویکھ کے مہاراجے ہری سنگھ نے شیخ عبداللہ نوں سرکار بناؤن دا سدا دتا جو اسنے قبول لیا۔
دوجے پاسے گلگٹ وچ ہتھیاربند گلگت سکاؤٹاں نے گلگٹ گورنر دی رہائش نوں گھیر لیا تے مسلم کانفرنس دی اگوائی وچ نومبر 1947 وچ اک عارضی سرکار قایم کیتی گئی۔ اس علاقے نوں “آزاد کشمیر” دا نام دتا گیا جتھے کشمیر دی کل آبادی دا چوتھا حصہ وسدا سی۔ اس ‘آزاد کشمیر’ وچ کجھ دناں مگروں پاکستان دا جھنڈا جھلا دتا گیا۔ مئی 1948 وچ پاکستان نے اپنیاں فوجاں اس علاقے وچ بھیج دتیاں۔
استوں بعد پاکستان تے بھارت دے حاکماں وچ کشمیر مسئلے نوں لے کے کھچ-دھوہ تے گل بات دا سلسلہ شروع ہندا اے۔ جنہا تے ماؤنٹبیٹن دی مڈھلی گل بات دا کوئی نتیجہ نہ نکلن مگروں دسمبر 1947 وچ ایہہ مسئلہ اقوام متحدہ وچ چلا گیا۔ سرکھیا کونسل وچ ہوئی بحث توں بعد 20 جنوری 1948 نوں کونسل ولوں اک متا پاس کیتا گیا تے اس مسئلے نوں نجٹھن لئی اک تن میمبری کمیشن ‘بھارت اتے پاکستان لئی اقوام متحدہ دا کمیشن’ (یو۔این۔سی۔آئی۔پی۔) قایم کیتا گیا جس وچ چیکوسلواکیا (بھارت ولوں) ارجنٹینا (پاکستان ولوں) تے امریکہ (سرکھیا کونسل دے پردھان وجوں) شامل سن۔ مگروں اس وچ کولمبیا تے بیلزیئم دے میمبر شامل کرکے کمیشن میمبراں دی گنتی 5 کر دتی گئی۔ کمیشن نے رپورٹ دتی کہ ہندوستان تے پاکستان دوویں ایہہ چاہندے ہن کہ کشمیر علاقے دا مسئلہ نرپکھّ تے آزاد لوک متّ دے جمہوری ڈھنگ راہیں نجٹھیا جاوے۔ متے وچ فوجاں دی واپسی تے جنمتّ کراؤن لئی وضاحت سمیت دھاراواں سن۔ بھارت تے پاکستان دیاں سرکاراں نے اسدیاں کجھ دھاراواں تے اعتراز کیتا تے مسئلہ لٹک گیا۔ اک لمی گل بات مگروں اپریل 1929 وچ کمیشن نے نویاں تجویزاں پیش کیتیاں ایہناں اپر وی ‘آزاد کشمیر’ دی فوج نوں بھنگ کرن تے بھارت ولوں اپنیاں فوجاں باہر کڈھن دے مسئلے نوں لے کے پاکستان تے بھارت نے ایہناں تزویجاں نوں ردّ کر دتا۔
19 مارچ، 1950 نوں اقوام متحدہ دی سرکھیا کونسل نے پہلاں کم کر رہے کمیشن نوں ختم کرکے اسدی تھاں اکو نمائندہ تعینات کرن دا فیصلہ کیتا تے آسٹریلیا دے سر اوون ڈکسن نوں ایہہ ذمہ واری سونپی گئی۔ اسنے دوواں دیساں دے پردھان منتریاں دی اک سانجھی میٹنگ 20 جولائی توں 24 جولائی 1950 تک کروائی۔ پر نہرو تے پاکستان دے رٹیاں اگے ڈکسن نوں وی ہتھ کھڑے کرنے پئے۔
دوجے پاسے بھارت سرکار ولوں نے بھارتی آئین وچ خاص دھارا 370 نوں شامل کیتا گیا جس راہیں کشمیر نوں اک خود-مختیار صوبے دے طور تے بھارت وچ شامل کر لیا گیا۔ اس دھارا مطابق کشمیر دا مکھ-وزیر وزیر اعظم کہاویگا اتے گورنر گورنر کہاویگا۔ جس موقعے اقوام متحدہ وچ اس اپر گل بات چل رہی سی اس ویلے دھارا 370 بناؤن جہی ایہہ کاروائی بھارت سرکار دے منشے صاف ظاہر کردی سی۔
اسے ویلے دوران ہی ‘نیشنل کانفرنس’ نے مئی 1953 وچ شیخ عبداللہ دی پردھانگی ہیٹھ ہوئی اپنی اک میٹنگ وچ کشمیر مسئلے نوں سلجھاؤن دا کوئی راہ کڈھن واسطے اک اٹھ میمبری کمیٹی تعینات کیتی۔ اس کمیٹی دیاں تیار کیتیاں تجویزاں وچ مکھ مدعا کشمیر دی مکمل آزادی تے بھارت جاں پاکستان وچ شامل ہون دے مسئلے تے جنمتّ کرواؤنا سی۔ پر اس توں بعد جلدی ہی 8 اگست 1953 نوں شیخ عبداللہ نوں برخاست کرکے کشمیر سرکار ولوں گرفتار کر لیا گیا تے کشمیر وچ صدر راج لاگوُ کر دتا گیا۔ استوں بعد بھارت تے پاکستان درمیان چل رہی گل بات دوران ہولی-ہولی نہرو کشمیر وچ جنمتّ سنگرہ کرواؤن دے مسئلے توں پچھے ہٹنا شروع ہو گیا تے 1955 وچ بھارت سرکار دے منشے صاف ظاہر ہو گئے۔
شیخ عبداللہ نوں لامبھے کرن توں غلام بخشی محمد بعد وچ کشمیر دا مکھ-وزیر بنایا گیا سی جو کہ بھارت سرکار دا پٹھو سی۔ 24 اگست، 1955 نوں اسنے ایہہ اعلان کر دتا کہ ریاست وچ کدے وی جنمتّ نہیں کروایا جاویگا۔ 1956 وچ کشمیر دی ودھان گھڑنی اسمبلی نے کشمیر لئی آئین بنایا جہڑا کہ 26 جنوری 1957 نوں لاگوُ ہونا سی۔ اس آئین وچ جموں تے کشمیر نوں بھارت دا اک اؤٹّ حصہ منیا گیا تے اس مطابق ہی 1957 وچ کشمیر وچ چوناں کروائیاں گئیاں۔ انجھ مسئلے نوں کئی سالاں تک لمکاؤن مگروں نہرو سرکار نے اپنی بلی تھیلیوں باہر کڈھ دتی۔ بھاویں استوں بعد وی اقوام متحدہ دی سرکھیا کونسل اتے بھارت تے پاکستان دے نمائندیاں وچ کشمیر دے مسئلے اپر گل بات دی قواعد چلدی رہی پر اسدا کوئی نتیجہ نکلنا ہی نہیں سی۔
جنوری 1958 نوں جدوں شیخ عبداللہ حراست وچ وں باہر آیا تاں اوہ جنمتّ مجموعہ اتے اڑیا ہویا سی جس کرکے اپریل 1958 نوں اسنوں پھیر جیل وچ ڈکّ دتا گیا۔ 1964 تک آؤندے شیخ عبداللہ کشمیری جنمتّ نوں لے کے کافی سمجھوتہ وادی ہو گیا سی تے اسنوں سارے الزاماں توں بری کرکے 1964 وچ رہاء کر دتا گیا۔ 1965 توں 1968 تک اسنوں پھیر جیل وچ رکھیا گیا۔ 1971 وچ اسنوں کشمیر وچوں جلاوطن کیتا گیا۔ لما سماں جیل وچ رہن کارن آخر اسنے اپنا سٹینڈ بدل لیا تے اندرا گاندھی دی سرکار نال سمجھوتہ کرکے کشمیر نوں بھارت دے حصے وجوں قبول لیا جس کرکے اسنوں کشمیر دا مکھ-وزیر بنایا گیا۔
بھارتی حکمراناں دے وساہگھات خلاف کشمیری لوکاں دا روہ
بھارت سرکار دے اس رویئے نوں کشمیری لوکاں نے اک دھوکھے وجوں لیا جس کارن شروع توں ہی اوہناں دے مناں وچ بھارت نال اک بے گانگی پیدا ہو گئی۔ لوکاں وچ حرمن پیارے شیخ ابدلا جاے آگوُ نال بھارتی حکومت دے سلوک نے بلدی اپر تیل والا کم کیتا۔ بھاویں اپنیاں کوٹپالیسیاں صدقہ بھارت نے کشمیر نوں جغرافیائی تے سنویدھانک طور تے اپنے نال رلا لیا پر اتھوں دی عوام دا دل جتن وچ بھارتی حکمران کدے وی کامیاب نہ ہو سکے۔ 1957 تے 1962 دیاں چوناں دوران زیادہ تر سیٹاں تے مخالفاں دے آنے-بہانے کاغذ ردّ کرکے بناں مقابلے جتے جاندے راے۔ کشمیر وچ بھارتی حکومت دی دخلئندازی اس حد تک اگے ودھدی رہی کہ 1970 آؤندے-آؤندے دھارا 370 مطلب ہین ہو گئی۔
جنمتّ مجموعہ نوں لے کے وکھ-وکھ سمیاں تے وکھ-وکھ جتھیبندیاں نے کشمیری لوکاں وچ کم کیتا اتے اوہناں نوں جتھیبند کیتا۔ جس رفتار نال اجہیاں سرگرمیاں ودھیاں، اوسے رفتار نال بھارتی راج دا کردار ودھ توں ودھ زابر ہندا گیا۔ اس دور وچ کشمیری لوکاں دا خلاف مکھ طور تے شانتمئی روس مزہاریاں دے طور تے درج ہندا رہندا سی۔ پر ایہناں روس مظاہریاں اپر وی بھارتی فوج دا زبر جاری رہا۔ اس کرکے ہولی-ہولی ایہہ خلاف شانتمئی ڈھنگاں توں ہتھیابند خلاف وچ بدلنا شروع ہو گیا۔
شروعاتی دور وچ کشمیر دی آزادی لئی جدوجہد دی واگڈور جموں اینڈ کشمیر لبریشن فرنٹ (جیکیئیلئیپھّ) دے ہتھ وچ سی۔ 1978 وچ بنی ایہہ جتھیبندی بھارت اتے پاکستان دوواں توں کشمیر نوں آزاد کروا کے اکجٹّ کشمیر سرجنا چاہندی سی۔ مقبول بٹّ تے امانؤلا خان اسدے اہم آگوُ سن۔ مقبول بٹّ بھارتی قبضے والے کشمیر وچ سرگرم سی تے امانؤلا خان پاکستان والے کشمیر وچ۔ مقبول بٹّ نوں 11 فروری 1984 وچ تہاڑ جیل وچ پھانسی دتی گئی سی جس مگروں کشمیر دے نوجواناں وچ ہور وی غصہ تے بے چینی بھڑکی۔ جیکیئیلئیپھّ اک دھرم-نرپکھّ طاقت سی، پر اس اپر ستا دے زبر نے ہجبل مجاہدین جہیاں مذہبی سخت گیر طاقتاں دے جمن دی زمین تیار کیتی۔
کشمیر وچ ہتھیاربند جدوجہد دا دور
کشمیری لوکاں دے پرامن جدوجہد کچلے جان مگروں 1980 دے دہاکے توں کشمیر وچ دہشتگردی اک وڈے ورتارے دے روپ وچ ساہمنے آئی۔ اس دہاکے دا مگرلا ادھ دہشتگردی دی بھیانکتا دا سخر سی۔ 11 فروری 1986 نوں مقبول بٹّ نوں پھانسی دتی گئی۔ 1987 دیاں چوناں وچ وڈے پدھر تے دھاندلی کرکے مسلم یونائیٹڈ فرنٹ نوں ہرایا گیا جس کارن کشمیری لوکاں دا چوناں راہیں تبدیلی وچ بالکل ہی وشواش اٹھ گیا۔ 1988 وچ بجلی دے خرچے ودھاؤن نوں لے کے کشمیری لوکاں وچ روس سی۔ انجھ 40 سالاں دے دھوکھے، زبر، معاشی کنگالی، غریبی تے بے روزگاری جہیاں سمسیاواں وچ پس رہی کشمیری آبادی دا غصہ ایہناں فوری واقعے بہانے فٹ پیا تے اوہناں نے ہتھیار چکّ لئے۔ اس وچ پاکستان نے سرحد نیڑے سکھلائی کیمپ کھولھکے اتے ہتھیاربند مجاہدیناں نوں بھیجکے اس دہشتگردی نوں ودھاؤن وچ مدد کیتی۔ اسے کارن مذہبی سخت گیر دہشتگردی دا کشمیری جنتا دے اک حصے وچ ادھار وی تیار ہویا۔ آزادی جاں پاکستان وچ شامل ہون والے وکھوادی گروپاں دی کشمیری لوکاں وچ زبردست پکڑ بن چکی سی۔ 1989 توں 1991–92 وچ ہی ہزاراں کشمیریاں نے دہشتگردی اتے بھارتی راج درمیان ٹکراء دی قیمت چکائی۔ اسے دور وچ کشمیر وچ ‘ہتھیاربند طاقتاں خاص اختیار قانون’ (اپسپھا) لاگوُ کیتا گیا۔ ایہناں تناں سالاں وچ وڈے پدھر تے قتل عام کیتا گیا، ہزاراں لوک لاپیؤ کیتے گئے، عورتاں بیواہ ہوئیاں تے بچے یتیم بنائے گئے۔ 1989 توں لے مارچ 2016 تک 94,332 قتل کیتے جا چکے ہن اتے 8,000 توں ودھ انسان لاپیؤ ہن، ہزاراں عورتاں نال بلاتکار ہوئے ہن۔ ایہناں سالاں دوران ہی 23-24 فروری (1991) دی وچکارلی رات کشمیر دے کپواڑا ضلعے دے جوڑے پنڈاں کنان تے پوشپورا دا بدنام سموہک بلاتکار کانڈ ہویا جدوں ہتھیاربند بھارتی فوج نے “دہشتگردی ورتکنیک کاروائی” دے بہانے داخل ہو کے 100 دے قریب عورتاں نال بلاتکار کیتا تے پنڈ وچ بھیانک کٹمار کیتی۔ اس وچ 13 سال دی انگہین نابالغ کڑی توں 85 سال تک دیاں بزرگ عورتاں نوں بلاتکار دا شکار بنایا گیا۔ ایہہ معاملہ 26 سال بیتن مگروں وی عدالتاں وچ لٹک رہا اے۔
اسے طرحاں دا معاملہ اجتماعی قبراں دا وی اے۔ کشمیر دیاں گم نام قبراں 2009 وچ پہلی وار وڈے پدھر تے ساہمنے آئیاں جدوں ‘انٹرنیشنل پیپلز ٹربیونل آن کشمیر’ نامی ادارہ نے شمالی کشمیر دے تن ضلعیاں (بندیپورا، باراملا تے کپواڑا) دے 55 پنڈاں وچ ملیاں 2700 قبراں دا خلاصہ کیتا۔ ایہناں قبراں وچ 2900 لاشاں دفنائیاں گئیاں سن۔ ایہناں 2700 قبراں وچوں 2373 قبراں گم نام قبراں سن۔ ایہناں وچوں 154 قبراں وچ 2 لاشاں سن تے 23 وچ 3 توں لے کے 17 تک لاشاں نوں اکٹھے دفنایا گیا سی۔ استوں بعد اتری کشمیر توں بعد جموں دے راجوری تے پنچھ دے علاقیاں وچ وی 4000 دے قریب اجہیاں قبراں ملیاں ہن۔ ایہناں وچوں پنچھ وچ 90 تھاواں تے 2717 قبراں تے راجوری وچ 118 تھاواں تے 1127 قبراں ملیاں ہن۔ پتہ نہیں مستقبل وچ حالے اجہیاں ہی ہور کنیاں قبراں لبھیاں جانگیاں تے پتہ نہیں کنیاں ہی قبراں اتہاس دیاں پرتاں وچ دبیاں رہِ جانگیاں۔ ستمبر 2011 وچ صوبائی انسانی اختیار کمیشن ولوں وی اسدی تائید کیتی گئی۔ استوں بعد کافی رولا وی پیا، پر حالے تک ایہناں گم نام قبراں نال کوئی انصاف ہوناں تاں دور دی گل اے سگوں ایہناں دی پچھان وی نہیں ہوئی۔ ایہناں دے ڈی۔اینّ۔اے۔ ٹیسٹ کرکے شناخت کرن دا معاملہ حالے وی عدالتاں وچ لٹک رہا اے۔
1993 توں ہن تک
1992 تک کشمیر وچ بربر زبر ڈھاہن توں بعد 1993 وچ بھارت سرکار نے دعوہ کیتا کہ کشمیر گھاٹی وچ دہشتگردی اتے پاکستان توں گھسپیٹھ نوں ختم کر دتا گیا اے اتے گھاٹی وچ اندازاً 600 توں 1000 ہتھیاربند دہشتگرد موجود ہن۔ پر دہشتگردی نوں ختم کرن لئی جس وڈا فوجی طاقت دے کشمیر وچ ہون نوں صحیح ٹھہرایا جاندا رہا اے، اوہ اس توں بعد وی موجود رہی۔ 1995 وچ جیکیئیلئیپھّ دے یاسن ملک جاے آگوُ وی سمجھوتاپرست ہو کے ہتھیار چھڈّ گئے۔ کشمیر وچ جبر، قید، تسیہیاں تے فوجی پہرے دا سلسلہ استوں بعد وی لگاتار جاری رہا۔ استوں بعد کشمیر وچ لگبھگ اک دہاکا مقابلتاً امن دا دور رہا۔ اس توں بھارت دے حاکماں نے ایہہ بھرم پالیا کہ کشمیر جت لیا گیا اے۔
پر نونویں صدی دے پہلے دہاکے دے ادھ توں اک وار پھر توں کشمیر وچ اتھل-پتھل شروع ہو چکی سی۔ حریت کانفرنس دے آگوُ سئیاد علی شاہ گلانی دی اگوائی وچ تحریک حریت دی لہر شروع ہو گئی اتے اس وار جدوجہد دا روپ بالکل وکھرا سی۔ کشمیری جنتا وچ فوجی زبر خلاف جو بے چینی سلگ رہی سی، اسنوں اک راہ مل گیا سی۔ گلانی اسلامی سخت گیر آگوُ اے اتے کئی لوک ایہہ وی مندے ہن کہ آزادی جاں خدمختیاری پچھے اوہناں دا اصلی مقصد پاکستان وچ شامل ہونا اے۔ گلانی دے نویں سپاہسلار مسرت عالم اتے خاص طور تے آسیا اندرابی اک اسلامی کشمیری راج بناؤن دے پکھ وچ سن۔ گلانی نے بھارتی راج نال گل بات لئی وی بیٹھنا ہندا اے، اس لئی اوہ اپنے اسلامی کٹڑپنتھ نوں دکھاؤندے ہوئے وی آزادی دی گل بڑا بچا-بچا کے کردا اے۔ پر نال-نال ایہناں لوکاں نے بھارتی فوج ولوں کیتے جا رہے زبراں خلاف وی آواز بلند کیتی اتے لوکاں نوں اس سبھ دے خلاف لامبند کیتا۔
اس ویلے کوئی اجیہی طاقت موجود نہیں سی، جہڑی اس حوصلے نال بھارتی فوج دے زبر خلاف آواز اٹھا رہی ہووے۔ اس خلاء دی حالت دا نتیزا ایہہ ہویا کہ تحریک لہر نوں کشمیری جنتا نے اپنی حمایت دینی شروع کر دتی۔ 2004-05 آؤندے-آؤندے اس تحریک نے کشمیر گھاٹی دے دھر اندر تک اپنیاں جڑھاں جما لئیاں سن۔ دوجے پاسے کجھ سماں پہلاں ہی قریب 10 لکھ ہتھیاربند طاقتاں دی تیناتی ماتحت کشمیری چوناں کروائیاں گئیاں سن اتے کشمیر وچ ہوند رہت پارٹیاں، جویں کہ سپا، راجد، بسپا آدی توں وی پرچے بھروا کے 60 فیصدی تک دا متدان کرواؤن وچ سفلتا حاصل کیتی سی۔ ایہناں چوناں نوں بھارتی حاکم جماعت نے بھارتی لوکتنتر دی کشمیر وچ جت دے روپ وچ پیش کیتا سی اتے کھاندا-پیندا “قوم وادی” بھارتی مدھطبقہ اس نال کافی خوش ہویا اتے اس نوں لگا کہ کشمیر مسئلہ دا ہلّ لگبھگ ہو گیا اے۔
پر اسے ویلے تحریک لہر نے اپنی طاقت وکھاؤنی شروع کر دتی جسدا پہلا ثبوت 2008 وچ امر ناتھ سفر لئی زمین لین خلاف لہر وچ ملیا۔ اس تحریک توں کافی سماں بعد ‘بھارت واپس جاؤ’ دے نعرے لگے۔ پر اس وار اس ٹاکرے نوں کچلن لئی کھلھکے فوجی طاقت دا استعمال نہیں کیتا جا سکدا سی، کیونکہ ٹاکرے دا روپ ہتھیاربند طاقت نہیں سگوں عامَ لوکاں دی بھیڑ سی۔ لوکاں نے گولیاں دی تھاں فوج اپر پتھراء کرن نوں ہتھیار وجوں ورتیا۔ ایہہ نواں ٹاکرا زیادہ اکارہین اتے طاقتور سی کیونکہ اس لہر دیاں صفاں وچ سڑکاں تے تسیں جنہاں چہریاں نوں دیکھ سکدے سی، اوہ کوئی لشکر-اے-طیبہ جاں ہجبل مجاہدین دے دہشتگرد نہیں سن جو اے۔ کے۔ 47 نال لیس ہون۔ اس وچ سکول جان والے کشور منڈے خاص روپ وچ بے روزگار نوجوان، بزرگ اتے ادھ کھڑ عمر دیاں عورتاں اتے عامَ لوک سن جو بھارتی فوج دے زبر اتے دابے خلاف اپنی نفرت کارن سڑکاں تے اترے سن۔ اگلے سال 2009 وچ شوپیاں وچ دو عورتاں (نیلوفر تے آسیا) نال کجھ ہتھیاربند فوجیاں ولوں کیتے بلاتکار تے قتل نے اک وار پھیر لوکاں نوں سڑکاں تے اترن لئی مجبور کر دتا تے بھارتی حاکماں دے کشمیر وچ جمہوریات اتے امن دی بحالی دی متھّ دا دھوآں اڈنا شروع ہو گیا۔
2010 وچ ماچھل جھوٹھے مقابلے وچ 3 کشمیری نوجواناں دے فرضی مقابلے اتے پھر جولائی 2010 وچ توفیل مٹو دی فوج دی گولاباری وچ موت توں بعد کشمیری لوک انجھ سڑکاں تے اترے کہ بھارتی حکمراناں نوں اک وار پھیر وڈے پدھر تے جبر دا سہارا لینا پیا۔ توپھیل مٹو دے مارے جان توں مگروں قریب 3 مہینے تک کشمیر دیاں سڑکاں تے ہزاراں بچے، نوجوان، عورتاں تے بزرگ ہتھاں وچ پتھر لے کے بھارتی فوج دیاں بندوقاں دا ٹاکرا کردے رہے تے اس خلاف نوں وی 100 توں اپر لوکاں دیاں لاشاں نال دبایا گیا سی۔ اس سال اپریل مہینے وی اک کڑی نال چھیڑچھاڑ دے مسئلے پچھوں اٹھے لوکاں دے خلاف نوں وی 5 عامَ کشمیری ناگرکاں دے قتل نال مٹھا پایا گیا سی۔ ادوں وی لوکاں ولوں زبردست خلاف، کرفیو، کمیونیکیشن سنوجواناں ٹھپّ کیتے جان دا سلسلہ انجھ ہی چلیا سی۔
2010 دا ایہہ خلاف بھاویں کچل دتا گیا پر اسنے بھارتی حاکماں دے سارے شنکے دور کر دتے۔ 7 لکھ فوجی سنگیناں دی چھاں ہیٹھ کشمیر نے پھیر 2015 تک 5 ورھے امن نال گزارے تے پھیر 2016 دے ورھے نے 2010 دے اتہاس نوں مڑ دوہرا دتا۔ 12 اپریل 2016 نوں اتری کشمیر دے ہندواڑا قصبے وچ اک فوجی ولوں اک ودیارتھن نال چھیڑچھاڑ مگروں مقامی لوکاں نے اس خلاف مظاہرہ کر دتا جسنوں کھنڈاؤن لئی گولیباری کیتی گئی جس وچ 2 نوجوان اتے اک بزرگ عورت ماری گئی تے کئی زخمی ہو گئے۔ اس مگروں علاقے وچ کرفیو لا دتا گیا جدکہ اس گھٹنا نے لوکاں دا غصہ ہور بھڑکا دتا۔ اس مگروں 14 اپریل نوں پھیر گولیباری وچ دو ہور نوجواناں دی موت ہو گئی۔ اس مگروں پبندیاں، کرفیو، ہور فوج لاؤن دا سلسلہ پھیر شروع ہو گیا۔ کڑی تے اسدے پیو نوں زبری حراست وچ رکھ کے اوہناں کولوں فوج دے بے قصور ہون دے بیان دوائے گئے پر باہر آؤن مگروں پیڑت کڑی دی ماں دے بیاناں، کجھ انسانی اختیار جتھیبندیاں دے یتناں صدقہ اتے کڑی دی رہائی نال ایہہ پورا معاملہ صاف ہو گیا۔
استوں بعد جولائی 2016 دی برھان وانی دی گھٹنا ساڈے ساہمنے اے جسدی چرچہ اسیں شروع وچ کر چکے ہاں۔ انجھ کشمیر وچ 70 ورھیاں توں زبر تے ٹاکرے دی جنگ جاری اے۔ موجودہ ویلے بھارتی سرکار مطابق وی اتھے ہتھیاربند دہشتگرداں دی گنتی 300 توں وی گھٹ رہِ گئی اے پر اسدے باو جود 7 لکھ توں ودھ فوج کشمیر وچ موجود اے، جو لوکاں دی روزانہ زندگی وچ دکھلئندازی کردی رہندی اے، اوہناں اپر کئی طرحاں دے زبر-ظلم کردی اے تے اوہناں نوں اک غلامی وچ رہندے ہون دا احساس کرواؤندی اے۔ اس طرحاں کشمیر وچلی جنگ سمیں-ویلے روپ بدلدی رہی اے پر کدے ختم نہیں ہوئی۔ بھارت تے پاکستان دے حکمراناں دے وستھاروادی منصوبیاں لئی کشمیر دے عامَ لوک حالے وی پس رہے ہن۔
کشمیر مسئلے دا فرقوکرن
کشمیر دا مسئلہ بنھاں کسے دھرم، جات، نسل وغیرہ دے بھید-بھاو توں اتھوں دی سمچی آبادی دا مسئلہ اے۔ پر اس مسئلے نوں فرقو رنگت دتی جا چکی اے۔ اس فرقو نفرت لئی سبھ توں ودھ پرچاریا جان والا معاملہ 19 جنوری 1990 نوں کشمیری پنڈتاں دی ہجرت اتے اوہناں دی نسل کشی اے۔ کئی فرقو نفرت پھیلاؤن والے ودوان دعوہ کردے ہن کہ 6 لکھ توں لے کے 10 لکھ تک کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا سی تے ہزاراں دی گنتی وچ کشمیری پنڈتاں دی نسل کشی کیتی گئی سی۔
1941 وچ کشمیر اپر مہاراجہ ہری سنگھ دی حکومت ویلے اکلے کشمیر وچ ہندو آبادی 79,000 دے قریب سی جو کہ کل آبادی دا لگبھگ 5 فیصدی بندی اے۔ اس ویلے کشمیر دی عامَ آبادی جگیرو بھومیپتیاں، چودھریاں دے ہتھوں پس رہی سی۔ ایہناں جگیرداراں، چودھریاں دی بہو گنتی ہندو سن تے غریب کساناں دی بہو گنتی مسلمان سی۔ اس طرحاں کشمیر وچ موجود جماعتی ٹکراء تے مذہبی ونڈ آپس وچ گندیاں ہوئیاں سن جو اگے جا کے کشمیر دے معاملے نوں فرقو رنگت دین دا ادھار بنیاں۔ 1947 ویلے دھرم دی بنیاد تے بھارت تے پاکستان دی ونڈ ویلے کشمیر اک آزاد ریاست، سبھ دھرماں دی سانجھ دا ہوکا دے رہی سی۔ اس ویلے ہی کشمیر وچ پاکستان تے بھارت دی دخلئندازی شروع ہو گئی۔ 1947–48 دے اس رولے دوران کشمیری ہندواں دا اک حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ استوں بعد 1951 وچ شیخ عبداللہ دی سرکار ولوں زرعی سدھار کیتے گئے جس کارن زمین مالکی دا جگیرو ڈھانچہ ہلن لگا تے جگیرداراں، چودھریاں دیاں جائداداں کھسن لگیاں۔ اس کارن وی ہندو آبادی دا اک ہور حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ انجھ 1951 تک ہندو آبادی دا 20 فیصدی حصہ کشمیر چھڈّ گیا۔ کشمیر وچ بدلے زمین مالکی دے رشتیاں کارن پرانے بھوئں مالکاں تے چودھریاں دی سرکار نال ورودھتائی پیدا ہو گئی۔ ایہناں جگیرداراں، چودھریاں دی بہو گنتی ہندو ہون کارن ہندو کٹڑپنتھیاں نے اسدا لاہا لیندے ہوئے اس مسئلے نوں ہندو بنام مسلم بنا کے کشمیر دی دھرتی اتے فرقو ونڈیاں دی شروعات کر دتی۔ ایہہ کم کرن وچ ہندو کٹڑپنتھیاں دی قومی سویسیوک سنگھ دی ہی اک جتھیبندی ‘جموں پرزا پریشد’ کم کردی رہی۔ اسدا آگوُ بلراج مدہوک سی جسنوں کہ قومی سویسیوک سنگھ نے 1942 وچ کشمیر بھیجیا سی۔ ہندو کٹڑپنتھیاں ولوں بیجے ایہہ کنڈے اگے ہور وڈے زخم پیدا کردے رہے ہن۔ صرف 1951 وچ ہی نہیں سگوں 1970 دے دہاکے وچ وی ایہناں کٹڑپنتھیاں نے اپنیاں سرگرمیاں جاری رکھیاں۔
1981 دے دہاکے وچ کشمیری لوکاں دی بے چینی دے لوک جدوجہداں دے روپ وچ پھٹن دے نال ہی اس فرقو ونڈ نے اپنا اثر وکھاؤنا شروع کر دتا۔ ادوں تک کشمیری مسلماناں تے ہندواں وچ کافی بھائیچارک سانجھ سی۔ کئیاں مسجداں دے اندر ہی ہندواں دے مندر بنے ہوئے سن۔ کل سماج وچ وی دھرم دا اثر کافی گھٹ سی۔ لوکاں دے شانتمئی جدوجہداں اپر زبر مگروں 1980 دے مگرلے ادھ وچ ہتھیاربند ٹکر دے نال ہی مسلم سخت گیر دہشتگرد طاقتاں دا ابھار ہویا۔ پاکستان ولوں وی مجاہدین بھیج کے اسنوں ہور طول دتی گئی۔ کشمیر وچ نوکرشاہی تے افسرشاہی وچ وڈے پدھر تے بھرتی ہندواں وچوں ہی ہوئی۔ جدوں 1981 توں بعد بھارتی ستا نال خونی جد وجہد دی شروعات ہوئی تاں اس وچ بھارتی حکومت دے افسراں، نوکرشاہاں نوں وی نشانہ بنایا جان لگا۔ ایہناں دے ہندو ہون کارن اک وار پھیر ہندو کٹڑپنتھیاں نوں اسنوں مسلماناں ولوں ہندواں دے قتل بنا کے پیش کرن دا بہانہ مل گیا۔ ایہناں دوہاں ہی کارناں نے کشمیر دیاں کھاڑکو طاقتاں وچ مسلم کٹڑپنتھ نوں ودھاؤن دا کم کیتا جسدا نتیجہ 1990 دیاں واقعے وچ نکلیا۔
1989 توں 1992 تک دا سماں کشمیر وچ زبردست خونی اتھل-پتھل دے دور دا سکھر رہا۔ اسے دور وچ ہی مسلم کٹڑپنتھیاں ولوں ہندواں نوں دھمکیاں دتیاں گئیاں جسدے نتیجے وجوں 19 جنوری 1990 دی رات توں بعد وڈی گنتی وچ کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا۔ کشمیری مسلماناں ولوں مدد دی پیش کش کیتے جان دے باو جود گورنر جگموہن نے مسئلے نوں ہلّ کرن دی کوئی کوشش نہیں کیتی سگوں اسدے الٹ اسنے بیان دتا کہ سرکار کشمیر وچلے ہندواں دی سرکھیا دی ذمہ واری نہیں لے سکدی، اسدے الٹ کشمیر چھڈن والے ہندواں لئی خاص پربندھ کیتے جانگے تے انتظامیہ وچلے ہندواں دیاں تنخواہاں، پینشناں اسے طرحاں برقرار رکھیاں جانگیاں۔ اسنے ہندواں دے کشمیر چھڈن لئی واہناں دا وی پربندھ کیتا۔ اتھوں سوکھ نال سمجھیا جا سکدا اے کہ بھارتی حکومت ہندواں دی ہجرت لئی ودھیرے ذمہ وار سی۔ آخر جو سرکار کشمیر وچ اتواد نال سجھن دے نام تے 7 لکھ فوج لا سکدی اے، اپھسپا جاے قنون لاگوُ کر سکدی اے بھلا اوہ ہندو آبادی دی سرکھیا دے پربندھ کیوں نہیں سی کر سکدی؟ جگموہن دا دور کشمیر لئی سبھ توں برا دور ثابت ہویا۔ مڑ جگموہن بھاجپا وچ شامل ہو گیا تے اسنوں اپنے کاریا لئی پدم بھوشن جاے اعزاز وی ملے۔
ایہناں خاص حالتاں اندر کشمیری پنڈتاں نوں کشمیر چھڈنا پیا، پر ایہہ گنتی 7 توں 10 لکھ جنی وڈی نہیں سی۔ 1951 تک دی آبادی دے انکڑیاں نوں دھیان وچ رکھدیاں ماہراں دے اندازا مطابق 1990 وچ کشمیری پنڈتاں دی گنتی ودھ توں ودھ 1.5 لکھ دے آس-پاس ہوویگی، اس لئی 7-10 لکھ دے انکڑے ودھا-چڑا کے پیش کیتے گئے ہن۔ بھارت دی جنگننا دے انکڑیاں مطابق وی 1961 توں 2011 درمیان جموں تے کشمیر دی ہندو تے مسلم آبادی دے انوپات وچ کوئی زکریوگ تبدیلی نہیں آئی۔ 1961 وچ ہندو آبادی 28.45 فیصدی تے 2011 وچ 28.43 فیصدی اے۔ ایہناں وچوں کشمیر دے 6 وچوں 5 ضلعیاں وچ مسلماناں دی آبادی گھٹی اے تے ہندواں دی آبادی ودھی اے۔
اسدے نال ہی پرچاری جاندی ایہہ دھارنا وی جھوٹھی ہی اے کہ کشمیر وچ ہزاراں ہندواں دی نسل کشی کیتی گئی سی۔ جموں کشمیر سرکار مطابق 1989 توں 2004 درمیان قتل ہوئے ہندواں دی گنتی 219 اے، جدکہ کشمیری پنڈتاں دی اک ادارہ مطابق ایہہ گنتی 650 اے۔ پر ایہناں قتلاں نوں وی نسل کشی نہیں کیہا جا سکدا، کیونکہ اک تاں ایہناں قتلاں وچ اک وڈا حصہ کھاڑکوآں ہتھوں افسر، نوکرشاہ ہون کارن ماریا گیا، نہ کہ ہندو ہون کارن اتے اجیاے قتلاں دے شکار ہوئے افسراں، نوکرشاہاں وچ مسلمان وی سن۔ دوجی گل، بھاویں اک ہندو آبادی دا وڈا حصہ کشمیر چھڈّ گیا سی پر اک حصہ اتھے ہی رہا، جے کشمیر وچ ہندواں دی نسل کشی ہو رہی ہندی تاں ایہہ آبادی اتھے جیوندی نہ رہندی۔ اس ویلے وی کشمیر وچ 3000 توں ودھ ہندو پروار رہِ رہے ہن۔ اس وچ سمجھن والی سبھ توں اہم گل ایہہ اے کہ ہندواں نال جو وی ہویا اس لئی بھارت تے پاکستان دے حکمران تے مذہبی سخت گیر کھاڑکو ذمہ وار سن نہ کہ کشمیر دی عامَ مسلم آبادی، سگوں عامَ مسلم آبادی نے ایہناں ہندواں دی مدد کیتی جس کارن اوہ اج تک کشمیر وچ رہِ رہے ہن۔
ایہہ وی دھیان وچ رکھنا چاہیدا اے کہ کشمیری ہندواں دے قتل تے اجاڑے دیاں واقعے اس دور وچ واپریاں ہن جس وچ پورا کشمیر ہی سڑ رہا سی۔ ہزاراں لوکاں دے قتل عام، اجاڑے، لاپیؤ ہون آدی دے سنتاپ دے پیڑت اکلے ہندو نہیں سگوں کشمیر وچ موجود ہور سبھ فرقیاں دے لوک ہن۔ اصل وچ کشمیر دے مسلماناں دی پیڑ ہندواں نالوں کتے زیادہ اے۔ کشمیری پنڈتاں دے اک حصے نوں سرکار ولوں کئی رعایتاں ملیاں ہن تے نال ہی بھارتی ناگرکاں دی ہمدردی وی حاصل ہوئی اے۔ پر کشمیر دے مسلماناں نوں ہن وی کشمیر توں باہر وی کئی طرحاں دے سنتاپ ہنڈھاؤنے پیندے ہن۔ اوہناں نال بدسلوکی، کٹمار ہندی اے، خفیہ ایجنسیاں لگاتار اوہناں اپر نظر رکھدیاں ہن تے اوہناں لئی دوست بناؤنے، اک عامَ شہری وانگ زندگی جیوننا اوکھا ہندا اے۔ جے ہندواں نوں اپنی دھرتی چھڈنی پئی تاں کشمیری مسلمان اپنے ہی گھراں اندر جیل تے تسیہاگھر جہی زندگی جیوں رہے ہن۔
کشمیر وچ ہندے زبر لئی بھارت وچ عامَ لوکاں توں رضا مندی حاصل کرن لئی اس مسئلے نوں فرقو رنگت دے کے ابھاریا گیا اے۔ 2009 وچ امر ناتھ مدعا وی اسے سازش دا اک انگ سی۔ اج وی قومی سویسیوک سنگھ ورگیاں فرقو طاقتاں جموں-کشمیر اندر فرقو پاڑابندی کرن لئی سرگرم ہن تے باقی بھارت وچ وی اوہ کشمیری لوکاں خلاف نفرت پھیلا کے فرقہ پرستی تے انھے قوم واد نوں ہوا دے رہیاں ہن۔
کشمیر مسئلے دا حل
ایہہ گل تاں صاف اے کہ نہ تاں بھارت تے نہ ہی پاکستان کسے وی قیمت تے کشمیر نوں چھڈن لئی تیار ہن، کیونکہ ایہہ معاشی، سیاسی تے فوجی پکھوں اک بہت ہی اہم خطہ اے۔ کشمیر دی لڑائی اک قومیت مکتی دی لڑائی اے۔
کشمیر دے اتہاس تے موزود حالتاں نوں ویکھدے ہوئے ایہہ گل تاں صاف اے کہ کشمیر دے لوکاں دی آپا-نرنے دے حق دی منگ پوری طرحاں جائز اے تے اسدی حمایت کیتی جانی چاہیدی اے۔ پر استوں اگے جا کے وی کئی گلاں سمجھن والیاں ہن۔ 1947 توں بعد بھارت قومی مکتی دیاں کنیاں وی لڑائیاں لڑیاں گئیاں اوہ کامیاب نہیں ہو سکیاں۔ اج کشمیر اتے اتر مشرق وچ کومیئتاں دے جو جدوجہد چل رہے ہن، اوہ کھڑوت دا شکار ہن۔ بھارت دے زابر اتے شاطر حکمران جتھے ایہناں جدوجہداں تے بے دریغ فوجی زبر کردے ہن اتھے وکھ-وکھ کومیئتاں نوں اک دوسرے خلاف استعمال وی کردے ہن۔ جویں اتر مشرق وچ ناغہ اتے منیپر کومیئتاں نوں آپس وچ لڑاؤنا۔ ناگالینڈ دے لوک خود قومی مکتی دی لڑائی لڑ رہے ہن۔ بھارت دے حاکم اس نوں فوجی کٹک چاڑھکے کچل رہے ہن۔ دوجے پاسے ناغہ فوجیاں نوں دیش دے ہوراں حصیاں وچ لوک لہراں نوں کچلن لئی استعمال کیتا جا رہا اے۔
بھارت وچ وکھ-وکھ قومیتاں دا ادھی صدی توں ودھیرے لمبا جدوجہد دکھاؤندا اے کہ ایہناں کومیئتاں دے مکتی جدوجہد دی سفلتا دا امکان گھٹ اے۔ کشمیر اتے اتر مشرق دیاں کجھ کومیئتاں نوں چھڈکے بھارتی اپ-براعظم وچ وسدیاں باقی قوماں اتھے ہوئے سرمائیدارا ترقی کارن بھارتی یونین وچ اک مکّ ہوئیاں ہن۔ اتھے کسے وی قوم دی بھارتی یونین توں علیٰحدہ ہون دی منگ نہیں اے۔ پر اتھے دے مزدور اتے ہور کرتی لوک وکھ-وکھ پدھراں تے بھارت دے سرمائیدار حاکماں خلاف جدوجہد کر رہے ہن۔ اوہ سماج واد دی لڑائی لڑ رہے ہن۔ بھارت وچ وکھ-وکھ کومیئتاں دی مکتی دی لڑائی بھارت دے کرتیاں دی سماج واد دی لڑائی نال جڑکے ہی کامیاب ہو سکدی اے۔ سماج وادی بھارت ہی وکھ-وکھ کومیئتاں نوں آپا نرنے دا حق دے سکدا اے۔ بھارت دے سرمائیدارا ڈھانچے اندر قومی سوال دا نیانپورن ہلّ لگبھگ ناممکن اے۔
تبصرے
ایک تبصرہ شائع کریں